做到这5点你离长寿迈进了一大步

  本书是国家中医药管理局中医药文化科普巡讲专家邓沂教授在潜心研究《黄帝内经》30余年基础上,精选养生名言64条,根据内容将其分为养生法则、因时养生、脏腑养生、情志养生、饮食养生、起居养生、房事养生、经络养生、气功养生和病后养生10类。每条养生名言,首先辑录原文及篇名出处,再配以译文释义,结合当下生活实际阐述其养生指导意义。

  《素问·四气调神大论》的四季养生法、《素问·生气通天论》的一日养生法等即是“法于阴阳”的具体体现。如一年之内以春夏为生长之季,人体气血也以生长为应,此时应该保养阳气,休养生机;秋冬为收藏之期,人体气血亦以收藏应之,此时应该保益精气,养精蓄锐。具体来说,像四季饮茶方面,春季养生宜养“发生之气”、疏肝补血,应喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶;夏季养生宜养“长养之气”、清心补津,应喝龙井、毛峰、碧螺春等绿茶;秋季养生宜养“收敛之气”、润肺补气,应喝半发酵的青茶即铁观音茶、乌龙茶;冬季养生宜养“闭藏之气”、补肾温阳,应喝红茶、黑茶、普洱茶等发酵茶。又如,古人讲究“日出而作,日入而息”,但是现代社会,由于人们工作压力大,很多事情都放在夜间完成,因此,很容易出现肢困、疲乏、易怒等不适,甚至出现早衰、失眠、焦虑等疾患,尤其是女性更容易出现月经紊乱、闭止等疾病,对健康长寿均造成严重的不良影响,这是违背了一日养生“法于阴阳”原则造成的后果。

  人有大约三分之一的时间是在寝卧之中度过的,因此人们的生活起居、作息时间要有常规,应遵循大自然的客观规律,即“起居有常”。如《素问·生气通天论》的一日养生以及由其衍生的十二时辰养生、子午觉养生等即为作息有常。作息有常,其基本要求是“日出而作,日落而息”,《素问·生气通天论》中有具体要求。由于一年四季自然界、人体的阴阳盛衰都是各不相同的,因此“作息有常”也应随着四时季节不同做相应的调整。据此,《素问·四气调神大论》中亦有相应的要求,即秋季应“早卧早起,与鸡俱兴”、冬季应“早卧晚起,必待日光”即是。

  《黄帝内经》是中医四大经典之一,里面藏着很多养生的小秘密,想跟着小编一起探寻这些小秘密吗?下面两本书推荐给大家。

  再次,食饮有节度,种类齐全,比例恰当,谨和气味,即膳食平衡。《素问·脏气法时论》指出:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味和而服之,以补益精气。”明确指出粮食、蔬菜、肉类、果品等为膳食的主要组成部分,这是种类齐全;其中又以粮食为主食,肉类为副食,蔬菜、果品为补充,这是比例恰当。谨和气味,指膳食需要谨慎地调和寒、热、温、凉四种性质与酸、苦、甘、辛、咸五种味道,以使人体阴阳、气血、脏腑平衡,确保身体健康。

  “术数”,具体如针刺、艾灸、药物、气功导引、按摩、刮痧、足疗、洗浴、健身术等中医药适宜技术,其中药物具体又包括内服药物与外敷药物,这些都是能够增进健康、延年益寿的养生保健方法。譬如艾灸养生,《素问·脏气法时论》之“脏寒……其治宜灸焫”、《灵枢·经脉》之“灸则强食生肉”,灸焫即灸法,强食是增强食欲的意思,生肉是生肌长肉的意思,实开保健灸之先河,如艾灸足三里穴,该穴属于胃经,位于膝盖骨下三寸外一寸的位置,有调理人体上中下三焦、强壮脾胃功能、补中益气等作用,经常艾灸或按摩该穴位可增进食欲、帮助消化、增强体力与肌力、消除或改善疲劳、减少疾病、预防衰老。

  养生,一个越来越被人们重视的问题,有些人花大价钱吃着保健品,有些人辛苦地学着养生操,都想为了长寿努力一番。那么,最基本、最简单的养生法则到底是什么呢?其实啊,早在《黄帝内经》中就已经提到了。

  《黄帝内经》不仅是一部伟大的医学巨着,同时也是一部光辉的养生学、康复学着作。因为它全面地反映、吸取了秦汉以前的养生学、康复学成就,对于中医养生学、康复学的理论、原则和方法,进行了比较全面而系统的论述。由高利主编的《黄帝内经教你学养生》教你如何因时、因季安排生活、饮食、锻炼,成就健康长寿梦!

  中医养生注重养生者自身保养的主动性,而中医养生种类繁多,方法独特,所以不同的个体应该选择适合自己的养生之术,这就是“和于术数”。

  “节”,有节制、节律、节度的意思。因此“食饮有节”,包括三层意思,一是食饮有节制,不可过饱过饥,即饮食定量;二是食饮有节律,按时进餐,即饮食定时;三是食饮有节度,种类齐全,比例恰当,谨和气味,即膳食平衡。

  《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也。”因此每天清晨、中午、傍晚、黑夜的运转,每月新月、上弦月、满月、下弦月的交替,每年春、夏、秋、冬与二十四节气的轮回往复,每甲子六十年中五运六气的变化规律,等等,这些自然阴阳变化的规律,人们都必须效法、顺应,这就是“法于阴阳”。

  饮食是维持人体生命活动所必须的条件之一,《内经》讲养生保健要“食饮有节”,21世纪世界卫生组织提倡适当节制饮食是最为简便易行的养生之道。

  养生保健不论采用哪种方法,都必须注意两点:一是各种养生方法均有各自的特点和针对性,要根据这些养生术的原理、特点和要求,结合个人情况,如身体素质、文化基础、环境与经济条件等,因人、因时、因地地选择为宜。以药补为例,很多人喜欢用人参、鹿茸等名贵药材来补养,而这些药材属温补之药,适用于神疲乏力、畏寒肢冷、大便稀溏等阳气不足之人,性情急躁、低热失眠、口干便结等阴津亏乏之人则不适用,阳虚体质者宜之,阴虚体质者禁之。二是各种养生术都有特定的方法和要求,掌握其技巧和要领至关重要。以气功锻炼为例,意守丹田要求若有若无,若存若亡,掌握不好,极易出偏,甚至走火入魔,尤其在初期和关键期更要注意,一定要在专业人员的指导下锻炼,并能够定期得到辅导。

  首先,食饮有节制,即饮食定量。饮食既不可过饥,又不可过饱。根据现今社会的实际情况,尤其要注意不可过饱。这样就不至损伤脾胃,近则可保脾胃运化功能正常,提高对摄取食物的消化、吸收,使食物精微、气血营养化生旺盛;远则无营养缺乏或过剩之忧,即使到了中老年,也可减少肥胖乃至于动脉硬化、冠心病、脂肪肝、糖尿病等现代“文明病”的发生。另外,古人强调晩餐和患病之后应少食。日出而作,日落而息,晚上人们活动较少,晚餐理应少食;患病之后人的脾胃消化功能较差,应适度减少饮食。

  其次,食饮有节律,即饮食定时。我国传统的习惯是一日早、中、晚三餐,要按照固定的时间有规律地进食。这样即可保证脾胃消化、吸收作用有节律地进行。而脾胃协调配合,有张有弛,饮食在体内才能有条不紊地得到消化、吸收并输布于全身。

  生命在于运动,适度地体力劳动和身体锻炼,可以畅通气血,强壮筋骨,增强脏腑功能,对健康有益。适度地休息,可以消除疲劳,恢复体力,对健康也很有价值。《内经》既主张劳动和锻炼,又反对过度劳累,而“不妄作劳”“形劳而不倦”则是对劳作和身体锻炼养生的原则要求。如《素问·宣明五气》的“久立伤骨、久行伤筋”和“久坐伤肉、久卧伤气”等即是。又如八段锦、易筋经、太极拳等健身术就体现了动静结合的原理。

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